孔子认为人的实质本来就具有仁义礼智信的，而不是学的，学只不过是开掘赋性的手法罢了
大乘归于大愿望大智慧者才干实行者，其难度大，成果也大，可成果无量积德行善得无量寿长，无量光亮，无量极乐。
人世间皆以生老病死，成住坏空的规律改动的，谁也改动不了，这归于物质国际的规律。
想脱离这个规律，那就得铺开对物质国际的执着，跳出三界外不在五行中，魂灵才干不被物质国际的生灭所左右而到达永生不灭的境地。
一切圣贤来这个物质国际讲道，都要用肉身与众生沟通交流，他的肉身也逃不过物质国际的规律。
老子说先六合生的那个东西便是逾越世界规律的道，或许常，它是无生无死的，无始无终的。
归根，复命，复归于婴儿，观复，老子反复强调要人回归本来面目，因而才干不生不死。
老子说“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一认为全国正。”