《中庸》作为儒家经典，论说了天道、人道的恒常之理，是一部修身养性的道德哲学专著，不偏不倚，在于不偏不倚，在于适可而止，这是一种人生的至高境地，咱们可以在生活中实践不偏不倚，修身自省，提高自己的人生境地。
2. 故正人和而不流；强哉矫。中立而不易；强哉矫。国有道，不变塞焉；强哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。
释句：所以，品德高尚的人和顺而不趁波逐浪，这才是真强啊！坚持中立而不偏不倚，这才是真强啊！国家政治清往常不改动志趣，这才是真强啊！国家政治漆黑时坚持操行，宁死不变，这才是真强啊！”
3. 配偶之愚，可以与之焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。配偶之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。六合之大也，人犹有所憾。故正人语大，全国莫能载焉，语小，全国莫能破焉。
释句：通男女尽管愚蠢，也可以知道正人的道；但它的最深邃境地，即使是圣人也有弄不清楚的当地，一般男女尽管不贤明，也可以实施正人的道，但它的深邃境地，即使是圣人也有做不到的当地。六合如此之大，但人们仍有不满足的当地。所以，正人说的“大”，整个全国都无法承载；正人说的“小”，整个全国都不能破例。
释句：“一个人做到忠恕，离道也就差不远了。什么叫忠恕呢？自己不愿意的事，也不要施加给他人。”
5. “正人之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父，未能也；所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事兄，未能也；所求乎朋友，先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨；有所缺乏，不敢不勉；有余，不敢尽。言顾行，行顾言。正人胡不慥慥尔。”
释句：“正人的道有四项，我孔丘连其间的一项也没有可以做到：作为一个儿子应该对父亲做到的，我没有可以做到；作为一个臣民应该对君王做到的，我没有可以做到；作为一个弟弟应该对哥哥做到的，我没有可以做到；作为一个朋友应该先做到的，我没有可以做到。往常的德行尽力实践，往常的言谈尽量慎重。德行的实践有缺乏的当地，不敢不勉励自己尽力；言谈却不敢猖狂而无所顾忌。说话契合自己的行为，行为契合自己的言谈，这样的正人怎么会不忠厚诚笃呢？”
慎独自修，忠恕宽恕，诚恳尽性，将不偏不倚运用于人生之中，坚持自己的良心，坚持积极进取但又顺从其美，不断调整自己的心态，咱们会具有愈加痛快的人生！