7月22日至28日，华中农业大学赴湖北省恩施土家族苗族自治州实践队经过七日沉溺式实践，在土家族非遗的活态传承中体悟中华文脉的厚重力气。
实践首日，国家级非遗传承人汪儒斌的作业坊内檀香氤氲。面临满墙狰狞中透着威严的傩面具，队员们第一次系统认知了傩的文明内核。学子们意识到：手中行将雕琢的每道纹理，都承载着千年巴楚文明的暗码。
次日清晨在汪师傅指导下，队员们终究选定两块“有灵性”的原木，并完成了纸稿图的规划与制造。下午转战女儿城博物馆时，土家姑娘向芷兰解说的“傩面三色系统”——赤表忠勇、黑显刚直、金喻神性，为后续创造埋下伏笔。
真实的检测从第三天开端。凿粗胚时，队员生命科学技术学院生科2303梁蕴甜的刻刀数次滑出木纹。“傩面考究‘三分雕七分悟”，汪师傅进行了演示发力后，队员们凿初胚的作业顺顺利利地进行，作业坊内回荡着叮咚的凿刻声。
凿细胚阶段更是对心性的磨炼。队员生命科学技术学院生科2303赵翔梓在凿面具的口部时，不小心将下颌面削掉了一块。在汪师傅“削薄颧骨补下颌”的点拨下，她修补了一个多小时。“这比实验室显微操作更难。”她笑称，“但面具忽然‘活过来的瞬间，一切疲乏都值了。”
实践团在文明体会中不断寻觅非遗共性。第五日，上午在师傅的协助下完成了面具的修光与打磨。晚上摆手舞篝火晚会上，土家白叟滕久富的“甩同边手”舞步引发考虑。实践队的队员们对傩戏及土家族的土司文明有了新的考虑，为后续斑纹的制造供给了新的思路。
第六日的非遗博物馆之行更成“寻宝之旅”。上午队员们完毕了对傩面具底色和大块部位的上色，对斑纹的制造却难以下手。经过下午在博物馆中对傩戏文明以及传统土家族文明和西兰卡普的了解，队员们都活跃规划了斑纹，并在晚上在师傅的协助下运用到了傩面具制造中。
收官之日，在采访中汪儒斌师傅道出传承窘境：“八个学徒，学成的有四个，现在还在干这个的只要我一个了。”这更让实践队员手中的面具显得宝贵而不易。
经过这次社会实践，实践队员们不只体会了傩面具制造的全过程，更对非遗文明传承窘境有了实在的了解。青年不应只对错遗的旁观者，这次实践并不是培育手工人，而是唤醒文明传承的“基因觉知”。（华中农业大学生命科学技术学院赴湖北省恩施土家族苗族自治州实践：刘蕊）