游览作家是刘子超的一个标签，他也在豆瓣主页上称自己是“游览的作家“。继聚集中欧、印度、东南亚，宣布《午夜来临前抵达》《沿着季风的方向》两本行记之后，他把目光投向中亚。9年间，他数次前往中亚内地，寻找当地人线月，他会聚起挨近十载的堆集，出书了新的游览文学著作《丢失的卫星：深化中亚的旅程》。
《丢失的卫星：深化中亚的旅程》 刘子超 著，2020年7月，新经典·文汇出书社。
新书发布之际，他做客单向空间，与前史学家、北京大学教授罗新畅谈自己关于游览和文学的酷爱，回忆他们在中亚的见识，也就游览这一论题，强调了发掘人物故事的必要，共享了他们知道国际的方法。
刘子超的阅历总围绕着“写作”和“游览”这两个关键词。记者身世的他，结业于北京大学中文系，曾任职于《南边人物周刊》和《GQ智族》，曾于2015年远赴牛津大学，在路透新闻研讨所担任客座研讨员。
脱离牛津，刘子超成为全职的自在作家，一边游览一边写作。2018年，他入围了单向街的“水手方案”。项目赞助高质量的海外游览写作，而他挑选了再次前往中亚，进入帕米尔高原。多年的游览阅历给了他丰厚的写作材料，他也取得“书店文学奖·年度游览写作奖”、“豆瓣年度好书”等奖项。
谈及写作初衷，刘子超说自己想要知道中亚这个“最生疏的街坊”，尽力呈现对这些国家“私家化的、带有文学性的描绘”。
刘子超游历了哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦五国，重走了早年的丝绸之路，在核爆场和无人区奔驰。但他挑选更多地和一般人攀谈，倾听他们暴富、逃亡、迷失、困守的实在故事。
罗新对这部著作赞赏有加，称其为“第一部高质量的原创中亚游览文学著作”。他自己也对中亚有着稠密的爱好，这其间包含了他的学术意趣，罗新的专业研讨方向是魏晋南北朝史和我国古代民族史，而研讨我国古代民族天然就要了解中亚的游牧帝国，厘清华夏人和中亚之间的联络。他曾数次抵达中亚做研讨，重视着它杂乱和动乱的前史。
但罗新坦言，他对中亚的爱好更源于对中亚文学的酷爱。他开端肄业中文系，课程中很大一部分的阅览书目都是苏俄文学。尔后他受张承志影响，开端读艾特玛托夫的著作，重视与吉尔吉斯、哈萨克草原有关的写作，关于文学的喜爱进一步加深了他对中亚的猎奇。
谈及游览文学，两人都十分喜爱事必躬亲，实地调查。在学生年代，罗新常常和同学一起到远方步行。在《从大都到上都》的写作进程中，他乃至步行从北京行走到内蒙古的“上都”。刘子超辞去职务今后，更是成为全职的游览作家，在各地体会和记载。
不同于一般闲适的游览，刘子超坦言游览时会带着很强的意图性。游览于他“更多的是一种方法”。他的游览遵照着“新游牧”（Modern Nomad）的方法，沿途一向进行着“断舍离”，就像游牧民族从夏草场迁徙到冬草场，随身物品很少，只带上最重要的东西，物质的精简给了他精力的自在。
罗新更是以为游览不重要，重要的是读游览文学。他以为，但凡好的、成功的游览文学都写了许多的人。而写人的意图是承认对方也是有血有肉的人，并树立彼此间的联络。罗新将游览文学的终极意图总结为“承认全国际的人都是人”。不论他们身处何地，有着什么样的文明，写作的意图是协助咱们去知道他们。这种关于远处的人的知道十分名贵，无法由幻想代庖，唯有游览和写作的进程能让作者和读者了解他们，消除成见，树立共情和联络。就像马克·吐温的名言“游览是成见的天敌”，在游历和阅览的进程中，人们可以发现故事中的人和咱们相同——这是夸姣的、宝贵的进程。
这和刘子超的初衷不约而同。他在动身之前就有激烈的期望，期望“遇到各式各样的人，找到有好故事的，可以跟我有用沟通的人，我要把他们的故事呈现出来”。游览的进程自身渐渐衰退，而遇到的人显现出来，成为主角。《丢失的卫星》便是这样的一个测验，当游览文学呈现出异域的人心，便达到了最高的水平。
刘子超共享了几个在书中描绘的人物，他们代表了当地人的日子状况，归纳了民族的开展和命运，乃至成为了地域文明和前史的缩影。
一位吉尔吉斯斯坦的青年作家，告知刘子超，现在的俄罗文雅学界不成气候，没有杰出的作家，在俄罗斯宣布著作没什么含义。即使他的母语是俄语，他依然坚持运用英语写作，刚在美国的中亚期刊上宣布自己的著作。他在美国期刊宣布著作，并在文中塞进了移民体裁下的各种政治正确元素，情节十分戏剧化。
“这样故意的设置使他的著作失去了本土性，如果把其间的吉尔吉斯斯坦主人公换成任何一个美国底层的移民，故事依然建立。——这样的著作缺少青年作家实在的创造愿望，仅仅投合美国读者喜爱的产品。”刘子超说。
刘子超看到了中亚作家所面临的窘境。受困于匮乏的社会经济的人们没有消费文字的需求，写作也不再是一件私家的工作。在吉尔吉斯斯坦，作家只能移民，或是运用外语写作。不论挑选哪种方法，都是把自己的故事塞进他者的结构，最终都或许成为离散作家。
罗新以为近年来国内游览文学的开展不能脱离更多国人走出国门的大布景。我国游览者开端看望国际，进行记载和创造，在网络宣布在国际各地的行记，这关于我国的游览文学而言，是大好形势。在这样水涨船高的时分，才会呈现越来越好的游览文学著作，刘子超的《丢失的卫星》，也是在这个基础上诞生的。
比较各类网络短文，罗新以为《丢失的卫星》这样体系的、高水平写作的游览文学难得一见。刘子超也坦言，为了发掘分布在中亚各地的故事，了解它杂乱的相貌，9年里屡次深化这块土地，花了许多精力。
2010年，刘子超站在新疆的霍尔果斯口岸，眼前是通往中亚的货车行列，还有远方雄壮的天山。他想起了自己读过的斯坦因、文雅·赫定等人写的纪行，回忆起前史课上学过的撒马尔罕、河中区域、七河区域这些词。他想去这些幻想已久的地域，一探终究。
2011年秋天，他前往乌兹别克斯坦，遇到了许多不同族群的人，遭到了激烈的文明震慑。回国今后，他想起笔写点感触，可是因为其时依然对中亚缺少知道，无法驾御它背面巨大杂乱的前史和文明，写了一千字后便搁笔。
2016年，三十出面的刘子超刚从牛津回国，觉得整个社会有一些浮躁。和其时的环境方枘圆凿，他想找一些可以沉积自我的工作。他想起了中亚这个标题，觉得它满足杂乱和巨大，可以让他长期地滋润其间。所以，他开端学习俄语和乌兹别克语，在接下来的三四年里重复前往中亚。九年磨一剑，完成了《丢失的卫星》。
除掉自身的爱好和环境的关键，刘子超也把《丢失的卫星》归功于前史的进程。他看到许多西方国家，在19和20世纪就开端用西方视角审察国际各地，写下许多游览文学。相对而言，我国的作家最近才开端用我国的阅历看待国际，这是前史开展的一个转折点。《丢失的卫星》便是这样的一次测验，运用中文书写中亚。罗新也谈到阅览著作时的惊喜，这是第一个以中亚为主题的国人著作，并非带着翻译腔的翻译。
不光是著作的言语，罗新也在《丢失的卫星》中看到了我国人第一次沿袭西方优异的游览文学写作传统。他点评刘子超的游览记与一般的游客视角不同，是实在的游览者视角。刘子超没有蜻蜓点水地一览景点，回来就开端表达，写成常见的行记文章。他深化到街头巷尾，跟当地人触摸，这是西方游览文学十分优异的传统。
罗新以为未来必定会有更多的优异作家跟上来，运用拜访街巷、发掘故事的写作方法。他信任我国的游览文学很快就能追上西方的水平。
这不仅仅是国人大吹大擂，实际上，刘子超的著作现已遭到了国际重视。书中的乌兹别克华章入围了“全球实在故事奖”（True Story Award），获评“特别重视著作”。这个奖项由诺奖得主阿列克谢耶维奇担任参谋，评委来自《纽约客》等国际闻名媒体。
谈及招引这么多国际重视的原因，刘子超说，我国人性情比较内敛，虽然面临其他国家有自己的主意，可是一向以来不肯清楚地表达出来。西方的作家十分猎奇我国人的视角，想要知道咱们怎样看待这些问题。所以当一个我国作家写了中亚的故事，他们十分重视，猎奇咱们怎样看待国际上的其他当地。
罗新也主张今世我国作家能放眼国际，比方许多我国人去了非洲，可是现在还没有看到我国作家书写关于非洲的游览文学。
回到书本自身，《丢失的卫星》评论的是中亚出路不明的含糊状况，它徜徉于全球化的边际，困于大国之间。虽然苏联前史曩昔已久，但依然保存于这些国家，与当地文明产生抵触。而当国际都在重视东西方的对立时，中亚似乎被忽视了。
“卫星的轨迹很难由自己决议，它总是被周围更大的行星所左右。”刘子超说，他想在书中讨论的便是这种苍茫的状况。
当地人也向刘子超印证了这样的对立状况。如果在中亚说俄语，虽然日子不成问题，但仍是会遭到一种软性的轻视和区隔。比方，假使要在乌兹别克斯坦经商，联络一些政府机关的资源途径，不说乌兹别克语是十分困难的。
罗新则议论了中亚学术研讨中，俄语衰败带来的问题。俄语是中亚近代的惯用言语，承载着中亚七十年来的学术堆集。可是，近期各民族文明和言语的位置急剧上升，各国都在测验脱节俄语的影响，产生了前史的分裂和断层。在许多国家，文明方面的领头人迅速地转向了能流利运用英语、承受英语学术练习的学者。在言语的转化中，虽然学者把俄语材料翻译成英语，但仍是必定程度地摒弃了以往的研讨堆集。运用英语研讨中亚或许带来一种片面的认知，失去了原先的前史沉淀。
罗新以为咱们知道国际很简单是二元的，只重视了东方和西方，疏忽了中东和中亚等广阔的地带。回忆前史，罗新把对中亚的忽视和大航海年代联络起来。丝绸之路在15世纪左右式微，这个时间和地理大发现、大航海年代的时间共同，明朝中期也不再重视中亚了。
而比及近代，因为前史传统现已构成，中亚依然没有被归入到国家利益范围内考虑。我国开端睁眼看国际时，看的是悠远的西欧，二战后看的是美国。就算是街坊，咱们也重视着日本，其他区域也就被忽视了。
刘子超曾在一席的讲演中说到，“不论是否乐意，咱们一向被这种潮流裹挟着行进”。于中亚而言，它在年代开展和大国抗衡的潮流中行进。而联络当下，咱们也在疫情和国际形势的潮流中“裹挟着行进”。
面临咱们现在身处的社会，罗新以为人们在面临史无前例的不知道。和年轻人相同，罗新这一代人也未曾体会过“对未来的判别忽然变得含糊”的阅历。他觉得自己现在没有掌握明日将产生什么，而且这种含糊是伴随着随时会有风险的或许。
“但咱们是无法为此做准备的，这样的工作无法防范，而且糟糕的工作或许不止是产生在咱们这儿，而是在许多当地。”罗新说。
刘子超感触到了相同的苍茫和不知道。这半年来，他显着感觉到有一种激烈的前史推背感。“全部似乎都在重置，这个国际的次序在重置“。但刘子超对这种改变又十分安然，他觉得关于写作者而言，现在是“从头校准自己坐标的时间”。没有更好的方法，他决议先经过阅览，从头调整自己看国际的视点，平静地承受改变。
罗新也以为这种年代的不稳定，也许是一个时机，让人们不再以早年的心态来面临前史和当下，以新的视点来看待国际。
现在，刘子超依然维持着和他书中人物的联络。写这本书时，他30出面，比及他60岁时，他想要再走相同的路，再去跟相同的人聊，看看这些人产生了什么改变，他们的国家又向何处去。