我国美学对艺术的阐释，有三本重要的开山之作：王国维的《人世词话》、宗白华的《美学漫步》和朱光潜的《诗论》。后来很多用我国美学的办法研讨书法、绘画和其他艺术的效果，底子不脱离这三位学者所创始的这套我国艺术的阐释观念和办法。能够说，这是具有我国颜色的艺术阐释学的原初范本。
叶朗的“美在意象”理论系统，立足于我国传统美学，在承继宗白华、朱光潜等人的我国现代美学的基础上，吸收西方现代美学的研讨效果，在审视西方20世纪以来的哲学思维方式和美学研讨转向的基础上，对20世纪50年代以来我国美学的学术史进行了深化反思，特别反思了主客二分的认识论方式所带来的理论缺点，继而从本体论的研讨转向审美活动的研讨，将“意象”这一领域作为美的本体提出。从“美在意象”这一中心出题动身，将意象生成作为审美活动的底子，环绕审美活动、审美领域、审美领域、审美人生，构建了以“意象”为本体的美学系统。
叶朗的“美在意象”理论系统是在传统和今世、理论和实践等多重维度都具有深入含义的美学系统。2009年，恰逢第18届国际美学大会在北京大学举行，第18届国际美学大会是一次中西美学思维的对线年也恰逢叶朗的《美在意象》出书，其时读到书中这段话，对我有特别的启示，他说：“意象生成统摄着全部：统摄着作为动机的心思意绪（‘胸中勃勃，遂有画意’），统摄着作为体裁的经历国际（‘烟光、日影、露气’‘疏枝密叶’），统摄着作为前言的物质载体（‘磨墨展纸’），也统摄着艺术家和赏识者的美感。脱离意象生成来评论艺术发明问题，就会茫无头绪。”咱们很少见到哪一位美学家，能够把艺术发明的奥理阐释得如此通透和明晰。艺术发明的中心便是意象生成。艺术美学的研讨，毕竟要指向一个中心，这便是审美意象。叶朗说：“艺术不是为人们供给一件有使用价值的用具，也不是用出题陈说的方式向人们提出有关国际的一种真理，而是向人们翻开（出现）一个完好的国际。这便是意象。”“美在意象”的理论将以往的艺术本体论研讨中审美意象生成的理论，面向了一个新的历史阶段。
在“美在意象”的理论系统中，“意象”被作为艺术美的本体提出。意以象尽，象以形载。艺术的“中心意象”凝聚着绚烂的情感和深入的道理。巨大的艺术，其实在的魅力和引力都在于掌握了艺术的“中心意象”。《千里江山图》所出现的国际视界，《清明上河图》所出现的尘俗意象，《红楼梦》提醒的即空即色，贝多芬《命运交响曲》的命运动机，蒙克的画作《呼吁》中的“无声呼吁”，《哈姆雷特》以“逝世擦亮真理”的意象，艾略特《荒漠》中的“世纪意象”，不同艺术中的“中心意象”都体现出艺术关于审美意象的感悟和发明。在诗篇发明中，正是“中心意象”唆使着诗人完结“言语符号”的寻觅，让言语的方式精确抵达情感和真理的地点。
“美在意象”理论系统的含义之一，在于它提醒了意象生成的瞬间性、唯一性、真理性。叶朗以为，美感是当下直接的感兴，意象闪现根源性的实在。美感是经过瞬间直觉而生成一个充溢意蕴的完好的理性国际。意象生成不是逻辑思维的效果，不是常识堆砌的效果，也非一般含义上的幻想，意象在瞬间闪现出深入的理性和绚烂的理性，到达情与理的高度交融，闪现根源性的实在。在艺术发明中，意象生成便是美的绽现。艺术的赏识、领会和发明，美感的产生、体会和传达都包含在这一进程之中。
“美在意象”理论系统的含义之二，在于它提醒了美感不仅是思维的效果，美感还需求体会和亲证。巨大的艺术能够体现、确证美，贯穿艺术和美的是体会和亲证。关于美的了解和掌握，仅凭常识性的、概念性的认知和剖析是有限的，仅凭理性和笼统的思维是无从掌握的。艺术在我国美学的视界中历来就不是单纯的技术，艺术与存在自身休戚相关，与人生境地天然地互为表里。美的掌握不是信息的搜集，美学不该仅仅是常识的研讨，美需求体会和亲证，没有体会和亲证的美学是常识而不是才智。“美在意象”理论系统承继我国传统美学的思维，着重“心”的效果，这一理论系统所评论的美学底子问题和前沿问题的新意都根基于此。“美在意象”理论系统承继我国美学的底子精力，注重心灵的体会，由此指出了美和美学之于心灵修养和人生境地的含义。今世“意象理论”的中心效果，在理论上最大的打破便是注重“心”的效果、注重精力的价值。
笔者提出的“意象阐释学”是对我国美学意象理论的承继，力求创构一种关于了解艺术作品，特别是了解经典文本的理论。树立“意象阐释学”的观念和办法是对“意象理论”的自觉拓宽，力求贯穿美学、阐释学和艺术三者的联系。“意象阐释学”的含义在于“保卫那种咱们经过艺术作品而取得的真理的经历，以对立那种被科学的真理概念弄得很狭隘的美学理论”，从而为艺术的真理性辩解。依托“意象阐释学”的办法，既能进入艺术发明的深层，也能够阐释真理与艺术之间转化的进程。“意象阐释学”是从美学的视点照亮和确证艺术含义的理论和办法，也是咱们辨认和判别“真艺术”和“伪艺术”之间不同的标尺，在今日，关于从头确证艺术存在的含义具有至关重要的效果。
因而，建构“意象阐释学”的含义在于承继和宏扬我国传统美学的思维遗产和精力遗产，在承继学术传统的基础上立足于自主常识系统的建造，为今世美学和艺术学的理论建构注入新的生机，为全球化年代的美学研讨和艺术学理论奉献新的才智和办法。从日子、艺术和美育等各方面开掘、萃取并宏扬我国美学中最赋有才智光辉、真理价值和人文精力的内在，培养和修养现代人的心灵和品格，补益咱们这个年代的精力和气候。